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成都代怀孕网深度思考代孕是否该立法?

  对于“代孕”一律禁止不如立法规范

  

  2015年12月26日上午举行的十二届全国人大常委会第五十九次委员长会议,全国人大法律委员会武汉代孕建议删除正在审议的人口与计划生育法修正案草案第五条中“禁止以任何形式实施代孕”等规定,这意味着代孕有望成为合法行为。

成都代怀孕网深度思考代孕是否该立法?

  早在2001年,原卫生部发布的《人类辅助生殖技术管理办法》就将代孕确定为违法行为,而本次草案拟对代孕再度“一刀切”地禁止,却一度引发了广泛讨论。我们不妨抛开现行法的桎梏,对“代孕”本身是否具有必要性、正当性进行纯理论讨论。

  代孕,简单来说就是代孕女性接受他人的委托孕育孩子,生产之后将孩子交由委托方抚养。这一直以来是个敏感话题,不少人极力反对。反对者通常认为,代孕将引发诸多违法行为,比如违法超生、非法行医;代孕将产生诸多法律纠纷;不少代孕者因非法医疗机构条件有限,产生身体伤害。

  事实上,代孕只是辅助生殖技术的一种,本身并无好坏之分,并不能把滥用代孕所产生的不良后果甚至违法行为,归罪于技术本身。而恰恰正是相关法律规范长期缺位,让代孕一直躲在了法治阳光之外。当一种技术只能通过违法方式实施,自然就将滋生更多的违法后果。

  而另一方面,对于病理原因切除子宫、先天性子宫发育不良或某些遗传病不能正常受孕的妇女,借助代孕技术或许是她们获得血亲后代的唯一选择。“一刀切”地禁止代孕,实际上,就是在否定她们的生育权,也在否定她们配偶的合法生育权。

  自然规则已然对那些无法自行孕育后代的人进行了不公正的安排,这就有必要通过立法赋予她们辅助生育权,实现矫正正义。不妨为无奈下的代孕铺垫一条合法之路,同时,对其从申请主体资格、申请流程、代孕机构、具体实施规范、各方法律关系等方面作出明确法律规定。这或许也是不少委员武汉代孕建议将“禁止代孕”改为“规范代孕”的原因所在。

  代孕技术成为不孕不育患者的首选

  

  社会变迁,让每个时代都呈现出自己的特色。在自然环境恶化、生存压力日益变大、结婚晚生育晚的多种因素作用下,“要一个孩子很难”也成为了当代一部分家庭面临的问题。东方哲学强调家庭的完整性,如果没有后代俨然是幸福的一种巨大缺憾,人很难免俗。但是,这个时代的另外一个表征却是科技日益发达,人工授精、代孕试管、冷冻精子卵子都为不孕不育提供更多的可能。

  目前社会不孕不育患者仍然在不断扩大,这是一个非常严重的现象,就算现在的科学技术发达,可是自己的身体还是得多加注意,以免引起不必要的麻烦。盛小姐今年31岁,和老公结婚八年,五年前一直没有想过要孩子这个问题,因为晚婚晚育已经成为社会普遍的现象,所以盛小姐没有在意这些问题,直到自己患上不孕症之后才开始心慌,可是那个时候已经为时已晚,由于自身的不注意不孕症早已过了最佳的治疗时间。

  后面也一直在寻求帮助,可是都毫无音讯,直到一次偶然在网上看到了长沙神州中泰代孕公司,据了解后便来到了我们公司实地考察,经过彼此的了解后便愉快的签订了合同。等到一定的时间便开始进行促排和取卵手术,等待胚胎配成后便开始移植手术,经过了十四天的等待成功迎来代孕妈妈妊娠的消息。盛小姐多么想受孕的是自己,这样她就可以体验代孕宝宝在自己肚子慢慢长大的时光。

  随着岁月偷偷的逝去,代孕宝宝也成功与我们相见,虽然盛小姐对这个代孕宝宝的到来感到高兴,但是心中不免存有遗憾,因为她没能体验孕育过程,没能感受到代孕宝宝在自己肚子里的一颦一笑。为此长沙神州中泰代孕公司武汉代孕提醒大家,一定要照顾好自己的身体,保证自身的营养和各方面的机能。

  当然,或许也有人会质疑,如果代孕合法化、规范化了,是否会违反伦理道德。其实,不同人有着不同的伦理道德观,伦理道德更多是一种自身内心信念下的自我约束。实际上,即便代孕真的为法律所许可,很多人在伦理道德上仍然无法接受,通过自身选择权拒绝即可。而如果一些人的道德观并没有对其他人产生实质性的负面影响,后者就没有必要用一己道德观去衡量前者,站在道德高地上,间接地干扰他人选择生活的方式。

  删除“禁止代孕”,是否法无禁止即可为

  

  政府态度依然是反对代孕,但这个规定只能视为对医疗业的执业约束。假如通过非医疗手段进行代孕,并不在这个规定的禁止范围之内。

  2015年,全国人大常委会通过了《人口与计划生育法修正案》。除了确认放开二胎的政策以外,另外一个备受关注的变化是,草案中“禁止以任何形式实施代孕”的条款最终被删除。生老病死既是人生大事,也是国家大事。这些年来,只要是与这些方面有关的新政策出台,总会引起普遍关注。代孕解决的是一些人生不了或是不想生的问题,但其中涉及的法律、社会和伦理问题,却异常复杂,难以形成有共识的结论。

  中国人口中不孕不育的比例近三十年来攀升了十倍,达到10%-15%。虽然其中一部分经过治疗仍可以实现生育梦想,但其他许多人若不借助代孕,则无法实现养育亲生子女的愿望。这些年来,虽然在卫生部相关禁止性规章之下,代孕医疗不敢公开开展,但仍有一些人已经通过代孕产子。早在2008年,南宁市江南区法院就审理了一宗因代孕而引发的抚养权纠纷案。海外一些明星、富翁,通过代孕产子的新闻更是屡见报端。

  此次新法出台,禁止性条款删除后,有人认为,代孕是否因此放开了一个口子?代孕涉及的是生育权问题,既然法律不禁止,那么行政法规和部门规章等就更不应该禁止了。法无禁止即可为,这是否意味着代孕合法了呢?根据国家卫生计生委法制司司长张春生的解释,根据有关规章,依然严禁医疗机构和医务人员实施任何形式的代孕技术,这个解释说明了政府态度依然是反对代孕。但这个规定只能视为对医疗业的执业约束,假如通过非医疗手段进行代孕,并不在这个规定的禁止范围之内。

  放眼四海,各国代孕法律的规定可谓高度分歧,既有明确规定合法,也有完全禁止的,还有要求在严格监管下开展代孕的。即使在美国,各州的规定也是五花八门。这足以说明,代孕是个极度复杂的问题,没有简单的答案。各种法律方案都有讨论的空间,都不足以弥合各方的争议。

  不论解决方案是什么,代孕都是一个必须面对的问题。面对高居不下的不孕不育率,代孕的高度需求,因此即使在完全禁止代孕的国家,人们也可能通过私下的安排进行代孕,或是跨越国境到代孕合法的地方去代孕。所以,即使在制度上一禁了之,代孕仍然是一个问题。我们依然要考虑,武汉代孕如何对待代孕这个行为本身,以及更重要的,武汉代孕如何对待代孕生育的孩子。2008年的南宁案例,以及海外一些国家的相关判例都显示,不论代孕合法与否,代孕生育下来的孩子,抚养权等问题在法律上还是有处理的办法,而处理的原则是必须照顾到孩子的最佳利益。

  各地争议代孕的法律问题时,最为关注的方面之一也正是考虑到孩子的福利和尊严问题。一些禁止代孕的国家,学者们提出,代孕产子(尤其是有偿代孕)不利于孩子的生命尊严,仿佛这个生命是“购买”所得,这是对孩子个人尊严的贬低。现在人们已经普遍同意,应该禁止有偿收养,这其中也是这个道理。但是代孕产子和收养问题还存在差异。收养的对象是已经出生的孩子,而代孕问题中讨论的则是尚未出生的孩子。假如以贬低尊严为由禁止代孕,则无异于禁止了一些孩子的出生。人不能用金钱衡量,这固然是有损尊严的做法,但假如一个人连出生的机会都没有,便谈不上有尊严问题了。

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